HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。【まりちゃん】　　　　◆端渓時代硯　2面。小田雪窓に参禅。中国硯 古硯。1974年 大徳寺雲林院住職。播州赤穂浪士の賛肖像画@大正14年 貝賀友信・奥田行高 絹本肉筆掛軸2本 忠臣蔵。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。硯 旧老坑 青花 金綫 書道具硯　すずり 端溪硯 水岩 文房四寶 端渓硯 骨董。軸先：黒漆塗。みにすた 書道の硯。共箱、タトウ箱付。希少　板装帖　真書千字文 折り本。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。Picassoピカソ版画カタログレゾネ第1巻1904-1967。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。表装・額装製本用裂地　美倉どんす。これが、「無事」の生き方です。真筆】茶掛 円相 無尽蔵◇大徳寺派 福聚院 前大徳 佐藤朴堂 共箱。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。明暗流古典本曲尺八教則本　新・明暗。【澄泥硯　鱔魚黄　特大12吋】◆唐木天地蓋◆蘇州霊巌山◆文房清玩◆検→端渓・歙州。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。印材、遊印、篆刻、書道印、落款印（益寿）。【まりちゃん】　　　◆硯２面（歙州太史硯／端渓硯八吋）。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。【高級羊毛筆　高寿義印　熟成細光鋒長鋒8.5×1.1cm】◆条幅漢字行草◆匠優品。中国漢方薬？古書 古籍 和装本 古本 丹方大全【全9冊揃い】オークション記録有り。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。二玄社　何紹基辞典　希少版　超美品。老舗高級稀少ヘラ古墨極上2点 41gx2格安で！。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。須田剋太　書。【 徐樹錚 直筆書 】　陸游（陸放翁）詩　民国14年（1925）。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。【茶道具】松村景文筆　『梅と鶯』　絵　茶軸　掛軸B931。書 Kyne ROUTE3 onair FUKUOKA art book fair。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。掛軸 茶掛 表千家 堀内宗完 兼中意宗匠筆【春水満四澤】自筆一行 宗完 軸装。大徳 515世管長 藤井 誡堂 瀧直下三千丈 紫野 三玄院 臨済宗 禅宗 茶掛。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。日本 墨 熊谷鳩居堂 古墨 吹上。CSM オースキャナーVer.10th。